Herramientas V – Regla

El cliché establece que la regla es un símbolo del orden de tres episodios cotidianos en la vida: Trabajo, recreación y descanso; se le divide en tres segmentos siguiendo la progresión de las horas.

Comedia

¡Qué secreta fortuna tenemos los humanos! Pues las obras que nacen de nuestra falta de carácter, de nuestras desplomadas piernas encontrarán disolución, se perderán y contarán nada en esa cuenta que nadie lleva y a nadie le importa.

¿Felicidades?

No felicitas por un hecho atroz, por una realidad y condición lamentables.

Los regalos

Hay en este mundo varios regalos que has de tener para dar, pero tres y sólo tres son los indispensables para poder trabajar; así en el templo, así en la tierra, así en vuestro hogar, así en la trinchera, en la barraca o en la cantera. En solitario, en compañía, frente al enemigo y respaldando a vuestro clan.

Lo olvidarás

Le buscas y le encuentras tan fácil y, así también, tan fácil, le pierdes.

Herramientas IV – Martillo y Cincel

No es posible obtener en el exterior, por cierto, aquello que no existe primero al interior. Sostener ambas herramientas permitirá hacer desde adentro hacia afuera, transformar, proyectar y materializar la realidad propia.

Herramientas III – Cincel

El cincel no se moverá hasta que la voluntad haga su trabajo propio, hasta que el conocimiento de sí o de la materia que se labra suceda. Pues el cincel también podría deformar aquello que preexiste, dañarlo, corromperlo.

Herramientas II – Martillo

El martillo simbólico apremia su uso diestro para traer comprensión, para dar forma antes de intentar comunidad con la divinidad, no ya por su fuerza devastadora, mas por el hecho de poner orden en lo informe y comenzar a formar con miras a los deseos verdaderos de los iniciados.

La virtud

La virtud forma, no se deja formar; la virtud conduce, no se deja conducir; la virtud arrebata, irrumpe, causa destrozos, impone realidades y también las destruye.

Herramientas I – Objeto y reglas.

son las herramientas como objeto, las normas que involucran su uso y el momento en el cual se otorgan, los elementos rituales más prácticos sobre los cuales es posible reflexionar y encaminar el descubrimiento para cada participante en el acto sagrado. Toman forma y empoderan gradualmente en la medida de su entendimiento y uso ¿Para qué?